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    “道德银行”的实践分析——以浙工大之江学院为例

    来源:网络  时间:2017-06-30 22:03:00

      

     道德银行实践着眼于引导、提升大学生的道德素质,使他们在遵守基本道德规范的基础上,不断追求更高层次的道德目标。建立道德银行提供了具体实在的操作平台。这是因为在道德银行活动中,每一个人既为他人提供服务和劳动成果,又享受他人的服务和劳动成果,从而将人与人之间的互助行为统摄到“我为人人、人人为我”服务道德理念中来。

      3.1.3道德理念的创新

      将传统的单纯讲求付出与奉献的思路转变为团结互助统一的“我为人人、人人为我”道德服务理念。为志愿者在自身需要帮助时及时获得回报提供了可能的途径和渠道,免除了志愿者遭遇困难时的后顾之忧和奉献后的“失落感”,有助于形成良好道德氛围。

      3.2青年志愿者活动的新模式

      道德银行是新形势下对青年志愿者活动激励机制的创新,是对建立青年志愿者行动长效机制的有益探索。以前开展青年志愿者活动往往是‘一阵风’,青年志愿者的热情难以持久,志愿服务队伍也不稳定。道德银行的成立与相应评价制度的确立,使青年志愿者行动长期化有了新的载体,从而有效避免了“雷锋叔叔没户口,三月来了三月走”的现象。

      同时,按照《之江学院学生道德银行实施条例》,道德银行是将先进性道德要求与青年志愿者的道德实践结合起来,致力于扩大道德的群众实践基础,进一步促进青年志愿者活动的开展,弘扬青年志愿者精神。使得青年志愿者活动真正有章可循。

      将学生参加青年志愿者活动、社会公益活动以及“学生主题教育”等活动量化成相应的“道德币 ”,按照存款的多少给予相应的激励机制,更加萌生了持续的活动动力。

      从成效上看,之江学院道德银行将使得整个青年志愿者活动系统化、长期化、持续化,这对于在我国还不成熟的青年志愿者活动模式带来的新的血液。

      四 之江学院“道德银行”评估制度的反思与发展建议

      4.1对之江学院“道德银行”评估制度的反思

      道德评估是之江学院“道德银行”运行中的一个难点。《之江学院学生道德银行评估制度》规定评估对象包括:1、青年志愿者院内活动;2、社会实践基地的社会公益活动;3、各项好人好事记录。前两者主要评估的是学生青年志愿者参加相应学校组织的志愿活动,以时间(小时数)、件数来作为评估单位,操作难度相对较小。而后者的评估的难度相对较大。
    因为好人好事具有随意性、随时性等特点,很难纳入“道德银行”的评估范围,同时,因为很多同学可能做好事“做而不报”,很难体现一定意义上的公平性。此外,什么样的事情可算作好人好事也让评估在制度上出现了漏洞。如果只有义务献血、拾钱物等几项可作为制度考量的话,大量类别的道德行为将无从取舍。

      倘若仔细观察可发现:真正处于“道德银行”评估下的道德行为,十有八九是组织程度较高,集体涵义较大的活动。而真正出自个体的道德行为,没有在真正意义上得到体现。这个问题的严重性在于:如果个体的道德行为不能在体制内得以确认,并得到激励,“道德银行”的整套激励机制将归于失灵,可以预想的是,大部分的青年志愿者“得分”接近,“道德富翁”的产生将十分困难,而如果产生的“道德富翁”得不到大多数“储户”的认可,整个“道德银行”的评估体制将归于失败。

      因而,寻找一种更为妥当的且易操作的“道德”评估方法,是继理论创新后,“道德银行”在实践层面面临的又一个难题。

      4.2对之江学院“道德银行”的发展建议

      作为省内首家“道德银行”的实践者,之江学院肩负的责任更重要在于为高校的青年志愿者活动,乃至整个社会的道德体制建设作出一个有益的实践与尝试。而这种实践又包含两个层面:道德理论的研究和具体的道德银行体制探索及可行性实践。

      作为一所民办二级学院,之江学院有着独立的运作模式和良好的师资条件,有条件在理论研究和实践操作两个方面先跨一步。同时,“道德银行”作为一个新生的事物,不管是制度形式还是具体的规章细节,都没有经过实践的充分检验,必须在不断的探索之中修改完善,这也是之江学院“道德银行”的具体操作人员所应注意的。

      另外,道德体制是相对于整个社会而言的,它的建立不仅需要一定的地域范围和人口基础,也需要相当的时间跨度。而之江学院在这些方面都存在欠缺。拿后者来说,四年以后,毕业生即退出了“道德银行”,他之前的储蓄该如何继承、投资、回报?因此,总体来说,目前的“道德银行”实践还相当的孤立,要使其真正起到整个社会的道德规范作用,还为时尚早。

      总而言之,之江学院的道德银行实践已经得到了社会的广泛关注,一定程度上讲已经被各方所认可,这是好事。同时也应该看到,这个伟大实践之路才刚刚开始,在道德的实践上,不是一年两年就能出成果的,更多的学者会关注“道德银行”在实施一年两年以后会取得什么效果,以综合的效果来评定这个机制的优劣与否。所以,这个过程当中耐心和细心。

      

    参考文献

      [1]《底线伦理》,辽宁人民出版社1998 作者:何怀宏。

      [2]《道德·上帝与人》,北京新华出版社1999作者:何怀宏。

      [3]《伦理学概论》,[美]梯利著,中国人民大学出版社1987。

      [4]《伦理学体系》,[德]包尔生著,中国社会科学出版社1988。

      [5]《道德基础与经济学的现代化》,作者:汪丁丁。

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