《周易折中》引吕祖谦曰：“《需》初九，九五二爻之吉，固不待言。至于余四爻，如二则‘小有言，终吉’，如三之《象》则曰‘敬慎不败’，四之《象》则曰‘顺以听也’，上则曰‘有不速之客三人来；敬之，终吉’。大抵天下之事，若能款曲停待，终是少错。” (第654页) ［６］据吕氏之言，则杀人放火，劫盗淫毒，只要“款曲停待”，皆可少错。吕氏虽有见于《需卦》之爻爻皆吉，却不知吉自何来。吕氏所论乃是小人之吉，徒教人于戚戚之心；《需卦》之吉乃是君子之吉，“自天祐之，吉无不利”。冯梦龙云：“上智无心而合，非千虑所臻也。”君子坦荡荡，何曾私心于“款曲停待”处，但诚信守正，顺以听命，其吉自来，其功自成。《系辞》云：“《易》无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。”（第113页）［４］“款曲停待”，皆是有思有为，而非易道。只有达到无心之圣境，才能与易道暗相感通。文人之通病在于好为大言，而不尚实。著述连篇累牍，言之成理，气冲斗牛；待到躬行其事，却是蒙然张口，邋遢懈怠。

　　《周易》是古人高度智慧的结晶，具有博大精深的人文科学思想和神妙而不可思议的占筮功能。《周易》之每一爻，每一辞，皆含精妙意蕴。各爻之间，井然有序，层层深入，妙义无穷，具有超凡脱俗的思维能力和大智大慧。现代科技文化如此发达，亦有难以企及之处，岂可等闲视之！面对《周易》宝典，我们切不可妄自菲薄，夜郎自大，以小人之心，度君子之腹，贬低《周易》的思维认识能力和现实价值，而应给予高度重视，深入挖掘《周易》当中蕴含的伟大人文哲学思想和科学精蕴。当今易学界有些人将《周易》简单化，粗糙化，低级化，庸俗化，反美其名曰“科学化”，实则是将《周易》“无知化”。今试述自己对《周易·需卦》的一孔之见，以就教于方家。本人初学《周易》，学力微浅，见识卑陋，错谬之处，必将贻笑大方。望能不吝赐教，多多批评指正，以启愚蒙。

参考文献

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