都以阐发新奇之说为尚，既非疏、又难注，更进而难传，游离出注、疏、传之外而言经。韩愈寄卢仝诗云：“《春秋》三传束高阁，独抱遗经究终始。”(51)这形象地概括了唐中叶以后包括经学在内的整个儒学发展的新趋向。正是这新趋向渐渐使汉学退位而孕生出了讲求义理的宋学。

［注释］

（1）《隋书·文帝纪》。

（2）上书《炀帝纪》。

（3）上书《儒林传》。

（4）《新唐书·儒林传》。

（5）《旧唐书·儒林传》。

（6）上书《高宗纪》。

（7）《资冶通鉴·唐纪十八》。

（8）《旧唐书·高宗纪》。

（9）《资治通鉴·唐纪十七》。

（10）《旧唐书·儒林传》。

（11）上书《玄宗纪》。

（12）上书《儒林传》。

（13）上书《代宗纪》。

（14）上书《文宗纪》。

（15）《经学历史·经学统一时代》。

（16）《中说·问易》。

（17）《隋书·儒林传》。

（18）《新唐书·儒林传》。

（19）苏轼：《书柳子厚大鉴禅师碑后》，见《全唐文纪事·方外》。

（20）虞世南：《破邪论序》，同上。

（21）《全唐文》卷九十四哀帝《明经准常例送礼部》。

（22）《通典》卷十五《选举三》。

（23）《文献通考》卷三0《选举考三·举人》。

（24）《册府元龟》卷六三九《贡举部·条制一》。

（25）《全唐文》卷十九。

（26）上书卷五一四《请以口问经义录于纸上以便依经疏对奏》。

（27）《文苑英华》卷四七七。

（28）上书卷四九二。

（29）《白居易集》卷六十二《策林序》。

（30）《元稹集》卷十《酬翰林白学士代书一百韵》。

（31）《旧唐书》卷一六六《庞严传》。

（32）《新唐书》卷一七八《刘蒉传》。

（33）《司马温公文集》卷三。

（34）《文献通考》卷四0《学校考一》引礼书云：“秀于一乡者谓之秀士，中于所选谓之选士。俊士以其德之敏也，造士以其材之成也，进士以其将进而用之也。”“大乐正论造土之秀者以告于王而升诸司马，曰进士（注：移名于司马，进士可进受爵禄也）。”

（35）刘餗：《隋唐嘉话》卷中。

（36）《姚少监诗集·寄陕府内兄郭冏端公》。

（37）《全唐诗》卷三八五《喜王起侍郎放榜》。

（38）《唐摭言》卷一《散序进士》。

（39）《唐音癸签》卷十八《诂笺三·进士科故实》。

（40）《白居易集》卷三十八。

（41）《南部新书·乙》。

（42）《唐摭言》卷一。

（43）卢文弨：《抱经堂文集》卷二《重雕<经典释文>缘起》。

（44）《新唐书·儒林传》。

（45）《旧唐书·儒林传》。

（46）上书《孔颖达传》。

（47）《中国通史简编》第三编第二册第641页，人民出版社1965年版。

（48）《隋书·经籍志》。

（49）《经学历史·经学统一时代》。

（50）上书《经学分立时代》。

（51）《韩昌黎集》卷五。