（49）《册府元龟》卷五八《帝王部·勤政》。

（50）这样的语句在贞观君臣那里屡见不鲜，参阅《册府元龟》卷一五七《帝王部·诚励二》、《文苑英华》卷三六0《金镜》、《魏郑公谏续录》等。

（51）《初学记》卷九《祭魏太祖文》。

（52）孔颖达：《尚书正义·五子之歌》。

（53）《贞观政要·公平》。

（54）全祖望：《鲒埼亭集》卷三十五《辨钱尚书争孟子事》。

（55）黄宗羲：《明夷待录·原君》。

（56）《傅山全书》卷四十四《老子解》，第915页，山西人民出版社1991年版。

（57）《读通鉴论》卷末《叙论一》。《船山全书》第十册第1175页，岳麓书社1988年版。

（58）同上卷十七，上书第669页。

（59）同上卷一，上书第68页。

（60）《日知录》卷七《饭臭茹草》。

（61）同上《周氏班爵禄》。

（62）《四书讲义》卷十一。

（63）《好古》，载《新世纪》第二十四期，1907年。

（64）日本学者深山虎太郎所著《民权共冶君权三论》曾以《草茅危言》为题发表于《亚东时报》第三号（1898年8月25日出版），中国学者所办《清议报》第二十七册（1899年9月15日出版）加以转录，在当时日本和中国思想界都有相当影响。郑观应将之附录于所著《原君》之后，并多有赞誉。梁启超也称深山之文“皆源本泰西硕儒政体之论，切中中国时病。”（《自由书·草茅危言》，《饮冰室专集》之二，第12页。）

（65）请参拙作《谭嗣同与中国启蒙文化的精神特质》，收入田伏隆、朱汉民主编《谭嗣同与戊戌谁新》，岳麓书社1999年版。

（66）《国语·晋语》。

（67）张岱：《四书遇》。

（68）文氏《笔记》曰：“民主之说，中国虽无之，而《抱朴子·诘鲍篇》云鲍生之言云……古者无君，胜于今世。故其著论云儒者曰天生蒸民而树之君，岂其皇天谆谆之言？亦将欲之者为辞哉？大弱者凌弱，则弱者服之矣。智者诈愚，则愚者事之矣。服之，故君臣之道起焉；事之，故力寡之民制焉。［寒鸣按：此言国家起源于人对人之压迫。］……其论甚伟。度西人之论民主者，其大旨亦不过如是。葛稚川（洪）虽法之，然稚川所言太平空理，如云不若以混冥为美乎？虽乾坤不宜分矣，若以无名为高乎？则八卦不当划矣。此等义理何足法服鲍生之心？惟所云人与争革莱之利，家与家讼巢窟之地［寒鸣按：此系争夺财产］，上无治枉之官、下有重类之党，则私斗过于公战，木石锐于干戈，交尸布野，流血绛路，久而无君，噍类尽矣。此说较为近之。然治枉之官，非君子比，今西人用议院亦足以治之。无事专其任于一人，是利在有法，非利在有君也。要之，有君守法胜于无君而无法，然君权无限，则几与无法者同。历代以来，视人君暴虐之时，与天灾无异。此则鲍生之言未为尽非，稚川之辩毋庸深诘者也。”（《文廷式集》卷六，下册第818一818页，中华书局1993年版。）他又有《美利坚总统华盛顿赞》（同上书第1260页），颇多礼赞之辞，不具录。

（69）《饮冰室文集》之十四《答某君问法国禁止民权自由之说》。

（70）《爱国论三·民权论》，原载《清议报》第二十二册。

（71）《饮冰室专集》之四《新民说》。

（72）《饮冰室文集》之四《论近世国民竞争之大势及中国前途》。

（73）《饮冰室文集》之三《爱国论》。

（74）《饮冰室文集》之五《少年中国说》。

（75）同上书《中国积弱溯源论》。

（76）同上。

（77）《饮冰室专集》之四《新民说》。

（78）详见《世界人权约法总揽》第730一一739页，四川人民出版社1991年版。

（79）转引自萧功秦《危机中的变革》第146——147页，上海三联书店1999年版。

（80）霾照：《立宪私议》，《东方杂志》乙巳年十一月。

（81）《致袁世凯电》（1911·11·19），见杨立强、沈渭滨等编《张謇存稿》第21——22页，上海人民出版社1987年版。

（82）《警世钟》，《陈天华集》第82、83页，湖南人民出版社1982年版。

（83）《狮子吼》，上书第126页。

（84）《警世钟》，上书第83页。

（85）《中国革命史论》，《民报》第一号。

（86）《论中国宜改创民主政体》，同上。

（87）《民族主义之教育》，原载《游学译编》第十期，今见张枬、王忍之编《辛亥革命前十年间时论选集》第一卷上册，三联书店1960年版。

（88）白话道人（林懈）：《国民意见书》，原载《中国白话报》第5一一8期、16一一18期、30期，今见上书下册。

（89）《<国民>月刋出世辞》（1913年3月），今见《黄兴集》（中华书局1981年版）。

（90）《致袁世凯等电》（1912年5月），同上。

（91）《檄满州蒙古文》，黄彦等编《孙中山藏档选编》第616页，中华书局1986年版。

（92）《中国的民主主义和民粹主义》，《列宁选集》第2 卷第424页，人民出版社1971年版。

（93）《孙中山选集》上卷第75页，人民出版社1981年版。

（94）同上书第69页。

（95）《战争和战略问题》，《毛泽东选集》第506页，人民出版社1960年版。

（96）同上。

（97）同上书第526页。

（98）同上书第725页。

（99）《论人民民主专政》，《毛泽东选集》第1366——1367页。

（100）此请详参拙作《民主与中国的近代化》，原载《天津社会科学》1997年第3期，《新华文摘》1997年第8期全文转载。

（101）《大同书》第236页，北京古籍出版社1956年版。

（102）参阅马克思：《德意志意识形态》，见《马克思恩格斯全集》第3卷，人民出版社1960年版。

（103）参阅《大同书》第136——139页。

（104）《大同书》第3——4页。

（105）《大同书》第5页。

（106）《孙中山选集》下卷，第701页。

（107）《对驻广州湘军的演说》，今见《孙中山全集》第五卷，人民出版社1985年版。

（108）《在广州农民联欢会上的演说》，今见《孙中山全集》第四卷。

（109）《建国方略·民权初步》，今见《孙中山全集》第六卷。

（110）顾炎武：《日知录·财用》。

（111）《荀子·正论》。

（112）《尚书·多方》。

（113）《礼记·礼运篇》。

（114）《孟子·尽心下》。

（115）唐甄：《潜书·抑尊》。

（116）黄道周：《存民编》。

（117）朱熹：《四书集注·孟子万章注》。

（118）《水心别集》卷之一《君德一》，《叶适集》第三册第633页，中华书局1983年版。

（119）当然，要真正做到这一点，有许许多多的工作、尤其是制度建设可做，并非一蹴而就，但必须从现在开始就实实在存地朝这方面努力。请详参拙作《试论权力体制的民主化》（载《中共南京市委党校、南京市行政学院学报》2003年第4期）。

（120）《论语·颜渊》。此语虽出自子夏之口，却符合孔子的思想。《论语·子罕》记：“子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少，必作；过之，必趋。”类此记载又见之于同书《乡党篇》，可见孔子对于弱者贫者困者的仁爱之心是体现于日常行为之中的。

（121）胡锦涛：《坚持发扬艰苦奋斗的优良作风，努力实现全面建设小康社会的宏伟目标》，新华社2003年1月2日北京电。

（122）《论语·为政》。

（123）同上《季氏》。

（124）《荀子·君道》。