[13] 此处所说的“庄子承认论辩是有其胜负的”，与《墨辩》认为庄子主张“辩无胜”并不矛盾。因为双方对“胜”的理解不同：《墨辩》将“胜”者理解为“当者”即符合客观事实的认识，而庄子认为“胜”者并不必然就是“当者”，其真理性还有待于判定。当然，在他看来这种判定是不可能的。

[14] 冯契：《智慧的探索》，第635页，华东师范大学出版社，1994年。

[15] 参见《荀子·正名》。

[16] 参见《荀子·性恶》。

[17] 《庄子》一书中曾多次出现过否认论辩之作用的文字，如“辩之不必慧”、“辩不若默”（《知北游》）等。